中招网讯:人类将死者的尸体按一定的方式放置在特定的场所,称为“葬”,用以放置尸体的固定设施,称为“墓”,在中国考古学上两者合称为“墓葬”。各地区各民族有不同的习俗文化,形成不同的埋葬方式,如土葬、火葬、水葬、崖葬、鸟兽葬、瓮棺葬、拾骨葬、弃尸等。汉族聚居地区普遍实行土葬。土葬有多种墓葬结构形式,从我地考古发现看,多为土坑墓和砖室墓两类,此外,憎人火葬习俗和建塔墓形式,属外来宗教文化之影响而产生,宜当别论。
土坑墓,也称竖穴墓。自地面向下竖直挖一穴作墓室,入葬后用土实之。土坑墓是一种出现最早、流传最广、延续时间最长的墓葬形式。我市出土的土坑墓最早的是战国时期。
一九九七年十月,磐石镇重石山麓发现一座战国时期大型土坑墓,现场破坏严重,出土夹砂印纹陶器二十件,有直口双耳瓿七件、侈口束颈罐八件、敝口瓮 三件、豆和敛口双耳三足 陶鼎各一件。随葬晶规格 之高,数量之多,尤其有 礼器鼎的陪葬,在浙南地区所罕见,表明死者身份非同寻常。东周礼制规 定:天子、诸侯九鼎、卿七鼎、大夫五鼎、十三或 一鼎。士为地位較低貴族的一种爵位。越王勾践灭 吴后,大封子弟为
就在战国墓的附近,一九八六年以来陆续发掘清理了四座五代时期的土坑墓。墓室平面呈 长方形,底部和四周室壁均以夯土垒筑,棺木和骸骨早已腐烂无存。 出土随葬瓷器以罐、壶、碗、盘的组合为主,还有铜镜、砚台、灯盏、铁腰带和铜发笄等三十多件及开元通宝六十枚。蒲吱吱山也曾清理了晚唐土坑墓一座,出土瓷器的组合与五代墓相同,唯器型较大,从而反映了唐五代葬制的相袭关系。砖室墓是由于砖的大量生产和普遍使用而出现的,从东汉开始成为我国墓葬的主要形式。我市已发现的砖室墓最早是两晋南朝墓葬,分布很广,如排岩头、沙岙、万岙、万泽、竹屿、蒲岐等地,数量较多,有的组成墓葬群。说明乐清于东晋建县时,广大平原地区已得到开发,经济、文化比较发达。这些墓多数在半山腰向阳山麓,先凿挖墓坑,用砖砌成墓穴,在置人棺木后,遂封土埋葬,把墓室隐蔽起来,而且一般不起坟。地上垒土称“坟”,平者叫“墓”,“古者墓而不坟,文武之兆,与平地齐(崔实《政论》 。竹屿小群山自六十年代以来陆续出土“太康七年”、“太康十年”、“太和二年”、“太和四年”、“太元四年”、“太元廿年”等纪年墓砖,时间从西晋武帝司马炎太康七年(286)到东晋孝武帝司马蠷太元二十年(395),延续了一百一十年,是一处大型的氏族墓葬群。出土器物有鸡首壶、盘口壶、铜铣、铜镜等二十八件,其中青瓷三足砚,墨迹犹存,十分罕见。一九九七年九月,万岙前山清理了一座东晋古墓,建造考究,保存十分完整。墓室顶部距地表深一点五米,系刀型砖室纂,分墓室和甬道两部分,通长六点六米,室阔一点八六米,高二点六米。两侧室壁以三顺一丁砌筑,上用楔形砖券顶,干砖人字形墁地;墓门及后壁用双层错缝干砌封固,甬道设二级台阶;后壁上方开―壁龛。砖上皆饰有金钱、网格、龙、蓖和几何图纹。该墓古时曾遭破坏,仅出土青釉盘口双耳鸡首壶一件及虎子残片。
两宋开始盛行夫妻合葬,墓室用砖构砌,往往双室或多室并列。
墓冢隆起呈拱形,坟丘由方形过渡到圆形,周围砌墙由于坟墓都“依山为陵”,显得后高前低,形似扶椅,故称之扶椅式坟,明清以来在浙南一带广为流行。地面构筑物多采用石材或砖石混用,设坟坛、墓门、志铭和坟怖。其建筑方式、格局、规模,无不反映死者生前的贫富、贵贱及社会地位。宋、明时代,乐清仕宦甚盛,留下许多建造恢宏的墓葬,有朝廷赐祭葬的官营墓和宗族后裔依照丧葬典制建造的坟墓。宋、元、明、清都沿用唐(开元礼),通常一品官坟高一丈八尺,二品以下,每低一品减二尺,六品以下高八尺。官僚贵族墓前神道两旁还可陈列石刻群, (炙毂子): “人臣墓有石人、羊、虎、柱之类,皆丧饰坟垅,如生前仪卫。”
高友玑墓在高岙盘谷山麓,建于明嘉靖二十六年(1547)。高友玑(1461--1546)宇肃政,号南屏,高岙人。弘治进士,累官至南京刑部尚书。去世后,经朝廷批准,按“在京二品文官,照例祭葬”,由工部核发拨给工料费建造坟墓。该墓坐东朝西,随山势砌五坛,依次有神道门、石兽群、华表、碑亭、石人、神橱、神位牌楼等,选用青石精雕细琢构建。整座坟墓气势恢宏,构造规范,雕刻精美,令人叹为观止。可以说,高友玑墓展示给我们的,不仅是一群古建筑的经典作品,又是一座明代雕刻艺术的宝库,更反映了封建统治阶级的思想意识和等级观念。
朱质庵墓在瑶岙灵山山谷。朱质庵为明代瑶岙人,生前并无官职,其长子朱谏人仕为官,以子贵被赠南京兵部员外郎。这座坟墓是朱谏和儿子朱守宣于嘉靖三年(1524)开始建造,历数年而竣。由神道、墓祠和墓葬三部分组成,规模颇大,现存地面构筑物有神道门、华表、更衣亭、墓门、碑志、石像牲、供桌、栏板坟墙等,全部石构。此墓虽仿照朝廷品官埋葬制度建造,但总体布局和坟饰配置显得非常随意,僭越礼度。石刻雕作风格简朴粗犷,具有鲜明的地方特色。