中招网讯：“野琯花初发，春山客又过。市墟因雨散，舟集待潮多。少府欢开宴，将军忿弃戈。空余怀古意，渺渺望山河。”这是清人戚学标（温岭人，乾隆年间进士）写琯头的一首五律诗。

琯头，古代总称为象浦，宋起称琯头，元代称横春，明代起沿称琯头。位於北白象镇的西隅，东峙横春山（一名芝山），南控瓯江，与七都涂相对；西界象浦，与永嘉县境交接。是温、台两地交通的要冲，是乐清西境的咽喉。

悠久的历史，世事的沧桑，此地发生过不少战事。又是交通的要冲，有渡口的设施，江船的运载，经行过不少官吏文人，留下了不少诗文作品。今天我们站在琯头的江堤上，对着脉脉的瓯江，涌动了无限的怀古心潮。

嘉靖三十四年间，因倭寇为患，乐清县令俞文荣令江船去帆，以免遭倭寇劫掠，倭平后，又恢复风帆。当时码道未正式建筑，高友矶做了尚书，出资建造码道于横春山麓，全用石建成，使航船可以停靠，因此凡是高姓人趁航船上温州，一律免去船钱，此规定到民国初还存在。自永乐轮船开通后，码道另建，航船才停歇。

谈起当年坐航船，乘风破浪，心情多么紧张又舒畅。前人在乘船时，每每即景吟诗，如清人洪福（乐****，官千总）的《下瓯江》诗：“罗浮山下放归航，渺渺孤城背夕阳，十里黄云五里雾，西风又送客还乡。”又如晚清诗人江堤《晚至琯头》诗：“夕阳能使晚江晴，渡口潮平息水声，犹胜半帆风力健，吹他江岸酒帘醒。”这些都是前人乘航船的感受、讴吟，勾划出琯头江的一副诗情画意。今天吟来，犹感意味无穷。

三、人文怀古：琯头之名，顾名思义，应是公琯的前头，早在唐代，此处己设有象浦琯，招待官员，诗人孟浩然来乐成访张子溶就是在象浦琯相会的。他在《上浦琯逢张八子溶》的诗：“逆旅相逢处，江村日暮时，众山遥对酒，孤屿共题诗。廨宇邻蛟室，人烟接岛夷。乡园万余里，失路一相悲。”这首诗它开启了琯头早期文化的星光。所说的内涵就是戚学标 “少府欢开宴”诗句。

自古以来，有不少官员文人墨客，路经琯头，都留下了一些诗文，元吴学礼有《泊横春琯》诗：“枯葑冰消水路遥，短长亭下一停挠，寒烟两岸客炊晚，残月小桥人待潮，山外钟声何处寺，柳边春色隔年条。到城不必争先后，华盖峰头手可招。”又元代陈高也有《泊琯头埠》诗：“朝发芳林岭，暮依琯头泊。”明章纶有《过琯头江》诗“不到东瓯已一年，今朝泛鹢渡中川。波光明洁开明镜，云影徘徊侵碧天。”……明代乐清县令袁业泗亦有《横春渡》诗：“画舫冲寒待晓光，淡烟笼水碧茫茫，黄茅野店鸡号月，红叶山村犬吠霜。到枕钟声依客梦，眠沙鸥鸟笑人忙，为官三载成何事，赢得新诗满锦囊。”清代大文学家袁枚有《琯头渡江至永嘉》诗，徐域夕有《横春渡》诗：江潮水东西流，古渡横春山色幽。尔我往来非住着，漫催急橹送行舟。”此外还有董正扬，胡维宽《横春渡》诗，《琯头夜渡》诗，冯过《晚渡横春浦》诗，温州太守戴启文《琯头止宿》诗等。

从历史的方方面面来看，琯头不仅是军事之地，交通之地，而且是文化蕴蓄之地。有如许文人的题咏，在乐清除了两雁风景区以外，琯头可以称得上是乐清西乡的古文明之村。