中招网讯：名寺三溪寺，名泉三箭水，在三溪寺与三箭水的近旁，有一弯缭绕的坡地绵延十数里，坡上种着青绿的茶树，怎么看，这茶与名寺、名泉都有一种天作之合的意境。每日，三溪寺的晨钟暮鼓敲着，经卷诵读的声音不时飞出寺庙，微风中的茶林，也仿佛在聆听，无意之间，这茶就有了些禅的味道。这都是天意。

细溯历史，茶文化与禅文化同时兴旺于唐代，这也是天意，注定了，茶与禅，禅与茶该有几分纠葛。禅之进入茶，使茶的品味突然跃升，使茶由饮而艺，直至最后上升为道，这就有了点哲学的高深了。而茶之亲近禅，也使禅的高妙恍惚中突然有了几丝市俗的美，多了几分让人亲近的由头，一切高深的东西，究其源，也都能找到一点人间烟火的痕迹。

“盛唐茗贡品，中华赵坡茶。”早在唐代，绵竹赵坡茶就被列为贡茶，但由于其间几度没落，又几度中兴，再加之产量不足，其影响也终于没有保持和扩大。

在绵竹，喝赵坡茶要在其产地，三溪寺近旁的某一个临水的农家乐的几棵古树之下，如果运气好，还能看到茶师的表演，那茶与禅的味道就更加融会贯通了。听那茶师口里念念有词，一会儿是“高山流水”，一会儿是“回头是岸”，再一会儿是“梵我一如”，隔一会儿是“止观双修”等等，当看到“法海听潮”、“达摩面壁”、“万流归泉”、“普降甘露”、“醍醐灌顶”时，真如听了几卷经文，有些“醍醐灌顶”了。真实地感觉到，这茶，真是天地之间第一好东西，它不仅可以为僧俗的助修之资，养生之术，而且正是禅悟之机，显道表法之具。真真是，水为天下至清之物，茶为水中至清之昧，其“本色滋味”与禅之淡泊自然、平常心境是那样的相契相符，一啜一饮之间，甘露润心，一酬一和之时，早已心心相印了。茶与禅的悄然契合，增益于世道人心何其多啊!