“九里一千墩”汉墓群位于宝应县射阳湖镇境内，从射阳湖镇赵家村起，一直延伸到天平乡的天平庄附近，东西长约4.5 公里，在此范围内，墓墩数以千计，若悬盂覆釜。史书上说项伯和建安七子陈琳墓在此。
射阳湖镇原是汉代射阳县的治所，在其西南约16平方公里的范围内，星 罗棋 布地分列着许多高高矮矮、大大小小的土墩子，这就是历史上所称的“射阳墩”。因土墩数 量很多，后来人们俗称为“九里一千墩”汉墓群。这些较为集中的土墓为我们了解汉代射 阳县的政治、经济、文化、历史提供了内涵丰富的实物资料。
东汉建安五年(200年)，广陵太守陈登对邗沟古道进行改浚。他兴修水利，发展农 业经济，使射阳很快繁荣兴旺起来。从吴王夫差开邗沟（前486年）到南朝刘宋末年( 479年)射阳县废，在这长 达一千年的时间里，射阳一直为邗沟古道上的交通枢纽、项伯的封国、广陵郡的治所、百姓 的垦殖地。从地理位置上看，紧邻射阳古城的东北部为烟波浩渺的射阳湖，惟有西南一片相 对高亢的田地为世代射阳人的安息之地。
《万历宝应志略》记载：“射阳墩在射阳湖之西，墩以数千 计，若悬盂覆釜，大小夹持 间，有径如列埏隧”。明代进 士、九江知府朱曰藩在描写 射阳墩的壮观时，曾有“沙墩 排万马，烟海失群凫”的诗 句。后人根据土墩的形状、用 途、历史传说分别冠以形象 而有趣的名字，如狗牙墩、乌 龟墩、虎墩、金牛墩、鸭蛋墩、 旗杆墩、夏家墩、戴墩、八角 墩等等。传说汉代臧洪、陈容 为抵御敌寇侵袭，在此操练兵马，修筑土墩，便有前走马墩、后走马墩和饮马池、马槽等墩 名和地名。金牛墩是因此墩形状像一头卧息的牛，传说墩内有金银财宝故叫金牛墩。目前保 存最好的三个标 志墩之一的竹墩，因墩上长满茂密的翠竹而得名。
射阳古今究竟有多少土墩?明代吴敏道诗云：“三千射阳墩，错落射阳路。”民谚亦云：“ 射阳三千六百墩，不知谁是楚王坟。”清代以来一直称为“九里一千墩”。1960年调查统计尚 有大小墩阜八百余座，1998年经过考古调查土墩仅剩七十余座。
如此众多且规模较大的土墩是怎样形成的?通过历次的考古调查以及部分墓葬的发掘， 发现每一个墓墩中都隐藏着汉代的墓穴，有的土墩中有数穴乃至数十穴。因射阳地区地下水 位较高，这里墓葬都为浅穴起封或平地起封，多为木椁墓和砖室墓。这些墓都建于平地上， 然后担土覆坟墩。起初只是一个个排列有序、相对独立的家庭或家族为主的聚棺丛葬地，随 着时间的推移，逐渐形成具有一定规模的坟场。天长日久，这些坟墩坍了又堆，堆了又坍， 加上后代不断有人杂埋于内，便逐渐形成了一个个土墩。
射阳墩出土的文物非常丰富，据史料记载，仅清代出土的文物就数以千计，其中汉双鱼 铜洗、汉铜虎等极为珍贵。清乾隆48年(1883年)，宝应举人朱彬在射阳平家庄双墩发现 了射阳石门画像，它是我国出土最早、影响较大的汉画像石刻之一。特别是一幅内容属“圣 贤”画像“孔子见老子”图，则更为引人注目，许多金石学家相继著文，将它编纂在有关著 录中。鲁迅先生不但藏有此画像石的拓片，而且还专门研究过。解放以后，因农田改造、水 利建设等破坏，射阳墩又先后出土过数千件文物，特别是陶器，不但数量多，且造型和纹饰 都较为丰富。这些汉代陶器虽然没有先秦青铜器那么精美，也没有后代瓷器那样华丽，但它 却有独特的粗犷豪放的风格，雄浑奔放而深沉宏大的精神。 1981年在前走马墩出土的一件 彩绘凤纹杯盘套盒，设计巧妙独特，制作工艺精湛，漆色艳丽如新，充分展示了汉代漆器工 艺的成就。1982年八角墩出土的夔纹青玉璧和1998年戴墩出土的龙凤纹白玉佩，玉质莹 润，纹饰华美，雕琢技艺精湛，堪称汉代玉器工艺的杰作。出土的“淮陵玺印”一批汉代官 、私印，为研究汉代的印信制度提供了有价值的实物资料。
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单 位: 九里一千墩汉墓群景区
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地 址: 宝应县射阳湖镇
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