千百年来，人们普遍认为陶渊明的《桃花源记》所述只是一个寓言。然而，近年有人对新化县奉家镇的人文历史和自然地理风貌进行考证，意外地发现这方不起眼的天地与《桃花源记》所述处处吻合。
一、地理位置。《桃花源记》开篇述说：“晋太原中，武陵人捕鱼为业……”
奉家山区是湘中娄底通往湘西的门户，地处雪峰山脉中段，紧邻溆浦县。有学者论证，溆浦在汉代属辖武陵郡。“汉兴，改秦之黔中郡为武陵郡，治义陵(今湖南溆浦县)。”(转引自《苗族历史探考》，伍新福著。)，“武陵人”沿溪捕鱼进入奉家山区，并无牵强附会之嫌。
二、关于桃花林。在奉家镇的横江村，夹渠江两岸有一处地名至今称为“桃树湾”。这里遍地都是樱桃树，樱桃树开花的季节与桃花相隔不到半月，略早于桃花。樱桃花的形状和颜色与桃花极为相似，每年二三月间，这里漫山遍野的樱桃花极为壮观，远不止“夹岸数百步”。
三、关于“山有小口”。从“桃树湾”溯江而上，河床极其狭窄，两岸藤蔓互接，遮天蔽日。峭壁上溶洞密布，“小口”如林，洞洞相连，有如迷宫一般。
四、“桃花源”村庄概貌。在“桃树湾”的上游，崇山峻岭之间环抱着一个又一个盆地，处处给人以“豁然开朗”的感觉，且“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。”
五、奉家山人是因“先世避秦时乱”迁徙而来。奉家山人大多数姓奉。当地奉氏家族在前清道光年间编修的族谱中，开始有本族《源流撮要》一则，以后每届族谱都把《源流撮要》原文照录，不作一字增删。奉氏《源流撮要》中有这样一段记载：“我祖本姓嬴……递传献公生二子，长名渠梁，即秦孝公也，次名季昌，乃吾易姓之鼻祖也。因孝公用商鞅，坏古制，开阡陌，私智自矜，刑及公族。我祖睹权臣之乱政，痛旧典之沦亡，逆鳞累批，爰鞅犯禁，效采药遗踪，潜迹韬光，易姓为奉，更名吉。”
这里记载的奉氏家族渊源，正好与《桃花源记》中的“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境”吻合。奉家山区姓奉的人，都拒不承认自己与外地的奉姓人同宗。
六、奉家山人“黄发垂髫，并怡然自乐”。奉家山区周围几百里崇山峻岭，深溪险壑。当地人世代流传一句自豪的言语：“天下大难，此地无忧；天下大旱，此地有收。”据《新化县志》记载，这里的山民直到宋代才向朝庭纳税，但也仅仅以“贡茶”代税，贡茶极少，“年产贡茶十六、七斤。”任凭天下风起云涌，兵灾战祸不断，奉家山人却在一方小天地里逍遥自在，过着无忧无虑的日子。
七、为何“后遂无问津者”?奉家山区地处雪峰山脉中段，山奇水险，林莽无边。森林中到处是毒蛇猛兽。上个世纪60年代，当地仍有虎豹肆虐，食人事故屡有发生。奉家山区有一种剧毒的五步蛇。现在，奉家山几乎每年都有山民因蛇伤致死。在古代，要想从陆路进入奉家山，少数人几乎是不可能的。玄溪水易涨易退，水深时可以行船，水退以后，河床上怪石林立，河汊纵横交错，既容易迷路，又难免遭毒蛇猛兽的袭击。以上种种，可以揭开《桃花源记》结尾的那层迷雾。“寻向所志，遂迷，不复得路。”以及南阳刘子骥的“未果，寻病终”和“后遂无问津者”都因奉家山区独特的自然地理条件所致，并不神秘。
八、关于作者陶渊明与奉家山。据史学大
奉家山区紧邻邵阳市的隆回县。幼年的陶渊明对奉家山区这块桃花源福地有所耳闻甚或目睹，是完全可信的。
综上所述，奉家山区即古桃花源真地所在是有据可寻的。这块在历史的迷雾中沉睡了多年的宝地，将向世人展现她迷人的风采。
