榕江是贵州旅游东线的一颗明珠，它位于贵州黔东南苗族侗族自治州东南部，都柳江中上游，是云贵高原向湘西丘陵和广西盆地的过渡地带，在长江水系和珠江水系的分水岭上。由于地理环境的特殊，境内群山起伏，沟壑交错，河流纵横，素有”无山不翠，无峰不奇，无石不峭，无水不秀，无迹不古”之美誉。这里，聚居着侗、苗、汉、水、瑶等十多个民族，少数民族人口占全县总人口的73％，是贵州东部的一块神奇而又富有浓郁民族风情的旅游胜地，被列为全国旅游对外开放的县份之一。

    榕江，过去称为古州，县沿袭旧建制名称而来。从东汉光武帝元年(公 元25年)起，历代都有建制。自清雍正八年(公元1730年)置古州厅，民国二年(公元1913年)废除古州厅设榕江县。古州镇西靠群山，东临滔滔江水，寨蒿河、平 永河、都柳江绕城而过，沿江两岸和城内生长着数百年翠绿的古老榕树，因江河榕树众多，榕江由此得名。

    榕江风景秀丽，这里的山山水水，就像一幅幅色彩缤纷的画屏一样，以风姿迥异的面貌展现在游人面前，令人目不暇接，心旷神怡。这里的村村寨寨都有浓郁的民族风情，古朴典雅，浪漫潇洒，热烈奔放，使你眼花缭乱，如痴如醉。然而，你如何去欣赏和体验这些民族风情和人文景观呢?

    首先，你应游览历史悠久风景秀丽的古州城。古州是榕江县的政治、经济、文化中心，如果说榕江是黔东南民族风情、自然景观的旅游王国，那么古州就是这个王国中的一块瑰宝。古州这座古城，四周奇峰迭起，文物古迹棋布。自乾隆年间起至光绪约140多年间，城内外名胜古迹颇多，先后建有大成殿、炎帝 庙、武侯祠、三义宫、文昌庙、苗王庙、南岳庙、西山寺、先农坛、道台衙门和镇台衙门等古建筑。由于得天独厚的水上交通方便，外省商贾纷纷云集榕江，商业贸易日渐繁荣，省内外同乡亦在城内修建广东广西会馆、湖南湖北会馆、福建会馆、江西会馆、四川会馆和贵州会馆，供祭祀、集会和演艺用。这些古建筑，虽然有的因年久失修已不存或残存外，大部分现已整修一新。走进古州城，漫步在大街小巷上，你便觉得这是一座古老而又繁荣的都市，旧时的古城垣，古建筑历历在目，新建的高楼大厦，幢幢映入你的眼帘，最引人注目的是“红七军军部旧址”和“五一集会广场遗址”，这两处都是全省重点文物保护单位。“红七军军部旧址”原为清古州总兵署，又称镇署或镇台衙门。它始建于乾隆元年( 1736年)，光绪二十六(1900年)重建二堂，1913年—1925年间为军阀兵营， 1930年4月30日，红七军进军榕江，攻占古州城，军部便设在里面。古州镇台衙 门是贵州目前唯一保存下来的最为完整的古衙门建筑群。它总占地面积3011.8平方米，建筑群分前后两大厅，左右两厢房，中间为天井，形成四合院。前后两厅明间有走廊相通，天井中间有走廊过道。建筑群四周有花园，雅致芬芳；后院有一株数百年古榕，盘根错节，挺拔苍劲，四季葱茏。现在，后厅为红七军军部旧址陈列室，主要陈列展出反映红七军战斗历程的文物和图片资料。旧址的南厢房是榕江的文物、民族风情展览室，前厅为综合展厅。旧址四周的花园走道边设置有坐椅坐凳，供游人参观休息。

    古州一面靠山，三面环水，山清水秀，气候宜人。古州四周，有“五榕翠色”、“三江渔火”、“赤壁横江”、“古洞石书”、“独石回澜”、“星月孤舟”、“明星夜现”和“石笔书云”等迷人景观。最为壮观的是“五榕翠色”，又称五榕山。

    五榕山自古多奇，早在光绪之前，就建有杨阁庙，灵官殿。光绪年间又 建有古欢阁、贤良祠、观音阁、韦驮阁、白马将军庙等古建筑，但由于年久失修，大多在“文革”前就已毁坏。改革开放后，时逢盛世，百废俱兴，现五榕山又重修一新，建有杨公庙、得月楼、鸳鸯亭、望江亭、望城亭…今日五榕山，屏山镜水，水榭楼台依山傍水；危岩之上，古榕苍劲，江岸道旁，修竹滴翠；悬崖间，碧树掩楼宇，祥云妙华满山，游人络绎不绝，实属福地洞天。登上五榕山顶，俯首山脚，江水清透，碧波粼粼，渔家放歌，百舸争流；举目远望，古州楼宇层重，苗岭叠翠，尽收眼底，令人心旷神怡，流连忘返。

    游人游览古州城后，还可沿着三条旅游专线游览县境内的民族风情和人文景观。

    由城北出发，沿寨蒿河上而是一条侗族风情风景线。游人从县城乘车跨过贵州最长的公路大桥——榕江大桥，便进入了美丽富饶驰名中外的“天下第一侗寨”——三宝千户侗乡。三宝侗乡的十多个侗寨，就散落在群山环抱的车江河畔万亩大坝上。这里，沃田万亩，是闻名遐迩的榕江西瓜产地。这里，参天古榕星罗棋布，203省道线穿坝而过。清亮的寨蒿河沿着大坝西边往南而流，榕堤掩 映江水，碧波流翠。大坝四周，重峦迭嶂，翠涌千峰，风景迷人，实属黔中一绝。侗族人民自古好客，当贵宾踏进侗寨，首先激动人心的就是那些真诚而妙趣横生的迎客仪式，拦路歌、拦路酒、牛角酒、寨口、门前、桥头到处载歌载舞欢迎你。侗族拦路，是一种古老的迎宾仪式，它不是横刀立马，而是真挚，是纯朴，是礼品，是美酒，是情意。侗族习俗，凡迎接最尊贵的客人，就事先在寨边路9用青竹架起路栏，上面饰以竹叶、榕枝，再挂满丝兜儿盛着的红鸡蛋和绣 有各种图案的花鞋垫，举行隆重的拦路仪式。仪式充分显示出侗族人民热情好客的传统美德，同时也是一次展示智慧和歌舞的庆典。当贵宾来到路障前，穿着漂亮侗族盛装的姑娘，手捧牛角酒，面对贵宾唱起拦路歌，歌的大意是：“您是侗家的贵宾，侗家真情把您迎，送你一枚红鸡蛋，祝君如意又吉祥，送您一双花鞋垫，愿君广交天下朋……”贵宾听了拦路歌后，一般也应答谢一首歌，或讲几句答谢话。姑娘们便喜笑颜开地打开路障，笑容满面地捧起牛角酒，向贵宾敬酒，往贵宾的脖子上挂虹鸡蛋和花鞋垫等吉祥礼品，把贵宾迎进侗寨。

    凡是旅游三宝侗乡的客人，都想游览车寨侗族鼓楼。侗族鼓楼，是侗族人民古建筑的瑰宝，是侗家人议事庆典演艺的场所。车寨鼓楼建立于嘉庆年间，这座鼓楼为四方形，三层四面倒水，飞槽翘角，翘角上饰有龙凤、雄狮、整等侗族图腾，技艺超凡。游人可登楼凭窗，览胜观光。若能夜间登临，茫茫古州夜景，三宝侗乡的万家灯火闪闪烁烁，尽收眼底。侗寨琵琶声传，侗歌悠扬，令人如痴如醉。

    游览三宝侗乡，必览寨头护堤榕风光。寨头护堤榕始建于乾隆年间，堤埂有古榕树38株，不远不近依次沿河堤悠然挺立，它们的根把河堤网得十分牢固，经历了200多年的大水冲击，仍安然无恙，故人称这些古榕为护堤榕。护堤榕 蔚为壮观，高大的树干顶天立地，宽阔的枝桠伸向大河，远望层层叠翠，近看盘根错节，若云若霞，似龙似凤，耐人寻味。护堤榕自古多奇，最令人费解的是“古榕包碑”。这里的古榕群中，有一兜榕树；其根茎包有一块古碑，据传这块古碑本来是立在榕根边的，因年长月久，榕树长大，便把石碑包含起来了，形成“古榕包碑”的奇观。离开三宝侗乡，继续沿203省道线东北行，不到10里路，便 进入了九洞侗乡。这里号称建筑史上一绝的侗族风雨桥(又称花桥)和鼓楼，星罗棋布，可供游人一饱眼福。这里有蜚声中外的侗族大歌。侗族大歌是一种一领众和，分高、低声部合唱的复调音乐。侗族大歌属五声音阶羽调式歌曲，多用二声部和声，和声音程有大二庹、大小三度，以纯四度纯五度居多。它和声完美，歌音宏亮，气势磅礴，豁达开朗，整个音程高声部像叮咚不息的溪流，低声部宛若徐缓深沉的江水，最后和融地汇在一起流向海洋。侗族大歌显示了我国民间音乐的色彩斑斓，它的出现，打破了国际上认为我国民间没有复调音乐的断言。现在，侗族大歌闻名全国，享誉世界。

    离开九洞侗乡，再沿寨蒿河乘车北行，便到榕江八景之一——笔架山。

    笔架山又名“石壁书云”，顾名思义，这山形如笔架，近看群峰拥大峰，远望三峰巍然屹立，高出云表，大有云幕为书，山峰为笔，执笔奋书之意。笔架山是由老第三纪红色砾石经漫长的风化剥蚀而形成的，高险而奇特，是典型的丹霞地貌。山脚和山腰分布有“洞帘”、“石屋”、“石棺材”、“一线天”和清泉形成的“飞瀑”等奇异的景观，供游人观赏。

    走下笔架山，继续北行，便到商业古镇——寨蒿镇。在离镇所在地不远的地方，有一侗族村寨——晚寨，晚寨坐落在半山腰上，寨上有侗族鼓楼和风雨桥，风景秀丽，是闻名的侗族琵琶歌之乡。侗族琵琶歌历史悠久，渊源流长，《吕氏春秋·遇合篇》中有记载。侗族琵琶歌音乐优雅动听，唱腔独特，歌词具有 浓郁的民族风味，素来受人青昧。50年代末，晚寨的8位侗族女歌手就曾被邀请 到首都北京演唱，受到周恩来总理等国家领导人的接见。现侗族琵琶歌不但唱出省府，唱到湖南、广西、上海、北京，还唱到法国巴黎，唱到世界各地。

    从古州沿着203省道西行，是一条苗族侗族瑶族风情风景线。这条专线 全长100多公里，沿线苗乡侗寨瑶村星罗棋布，民族风情丰富多彩，各具特色， 主要的风情风景点有滚仲苗寨风情及古汛城古迹、塔石瑶乡风情，龙塘奇观和“七十二寨”侗族风情。

    滚仲离县城古州20多公里，是一个古老的苗寨，至今还保留有古汛城垣。滚仲汛城是清统治阶级，于乾隆二年(1737年)修筑的，城为石城，四周长 405丈，开三门，设炮台3个。咸丰乙卯年(1855年)滚仲苗王”构顾”为反抗清统治者的压迫，曾一度攻占滚仲汛城。现在，滚仲城墙因年久失修，仅存南门和炮台一处以及取垛城墙三段，总长200多米，可供游人参观考察。滚仲又是榕江制 作芦笙最出名的地方，这里制作的芦笙音色优美，音阶准确，簧片灵敏，造型美观，而该村的芦笙舞更是丰富多采，动作优美，节奏明快，轻松多变，十分迷人，是苗族芦笙舞的佼佼者。

    走出滚仲，再继续沿203省道线前行，就到了塔石瑶族自治乡。瑶族， 是能歌善舞的民族。瑶歌内容丰富多彩，它以丰富的想象和巧妙的艺术手法，叙述了人类民族的形成和发展，以及人类始祖创世的艰辛，它是人类的瑰宝。瑶歌唱腔别具一格，男女对唱，起伏迭宕，妙趣横生，悦人耳目，引人入胜，使人百听不厌。瑶族春杵舞(又称长鼓舞)独具特色，这种舞蹈的特点是舞中带武术动作，同时摹拟生产动作，舞者前后左右移动，旋转、腾空、跳跃。随着曲调的转换，舞蹈分别表现瑶族人民古代的赶山、开荒、渔猎、伐木、耕作、播种、收割、庆丰收等原始劳动形态。古朴庄重，动作难度大复杂多变，具有浓郁的民族色彩和生活气息，是举世罕见的。

    从塔石瑶乡回到平永，再沿平乐公路进发不远，就到了风景秀丽的龙塘。龙塘，又名崩坡塘，它是一个天然湖，处在万山丛中，素有“小西湖”之称，龙塘水面约有140多亩，绕塘步行一周约有9华里。龙塘山清水秀，水奇、山奇、树奇、物奇，每年立秋后，塘水在一日之内，竟有膏、黄、绿三色互变，奇幻异常。山奇，这里山石奇形怪状，如“团鱼饮水”、“古龟戏蟾”、“雄狮洗澡”、“野猫捕鱼”、“猛虎下山”、“蜘蛛戏水”等；树奇，在龙塘边有一龙王庙，庙的下侧石板路边有一棵古老的老鼠杉，每逢盛夏炎日，便下毛毛细雨，游人坐在树下很是凉爽舒服。此外，在龙塘西面约50米处有一小山包，小山包上有一株“千年矮子松”，此松树是从石峰的缝隙中生长起来的，约只有3米高，但显 得刚劲挺拔，傲然直立，耐人寻味；物奇，在湖面上，游人乘用的游船与众不同，它是造型原始，小巧玲珑的“猪槽船”。湖水中还生长有长达一尺左右，宽五六寸的极为罕见的“珍珠大蚌壳”。在龙塘南面的山路边，有一石堆，每到寒冬腊月，便冒出一股股热气，凫凫升腾，当地人叫它做“龙王出气”。龙塘奇观，奇在稀奇古怪，奇在变幻无穷，是难得一见的景观。

    从龙塘出来，再沿平乐公路驱车，就到闻名遐迩的“七十二寨”侗乡。“七十二寨”侗族人民在历史的长河中，创造了许许多多优秀的民族文化，犹如一朵朵璀灿夺目的鲜花，竞开不谢。游人一进“七十二寨”侗乡，就进入了歌舞的海洋。这里的侗族人民自古以来喜欢对歌，更热恋唱情歌。他们说：“饭养身，歌养心。”可见，他们爱歌的程度有多大了。“七十二寨”侗歌的内容、形式丰富多彩，迎宾接亲时有拦路歌、闭门歌、盘问歌和开门歌；谈情说爱时有爬窗孔歌、坐夜歌、酒歌。这些歌，旋律优美抒情，内在含蓄，既有二人合唱，又有独唱，也有用纤细小嗓和假嗓轻柔地唱，优美动听，独具特色。“七十二寨”侗族人民有历史悠久的挑花刺绣工艺，她们的服饰、侗被、花帕；花鞋、花带等，质地优良，图案精美，造型生动，色调明快，五彩缤纷，光彩夺目，实属精美的工艺品，这些工艺品的图案纹样有二龙戏珠，丹凤朝阳及各种花卉等吉祥物，是难得的珍贵工艺品。一些外国友人来到这里时，都要采购一些回去欣赏留念。

    从城南出发，沿着321国道线逆都柳江而上，是一条苗族水族风情风景 旅游线。游人乘车奔驰在321国道线上，展现在你眼前的是一幅幅美丽的画图， 清秀的都柳江弯弯曲曲地奔流在丛山峻岭的峡谷中，江边古榕葱茏，竹柳垂翠；江岸，山花烂漫，万紫千红，真是“半江翠色半江花”，令人赏心悦目。当你步入巍巍的月亮山后，你便觉得这里的一切都是那么稀奇古怪，那么神秘叵测，那么令人陶醉。住在月亮山区的苗族和水族人民，具有独特的民俗文化，那令人眼花缭乱的服饰、发饰、居屋、生活习俗：无不显示着这片土地的原始、古朴、神秘和富有。月亮山区的苗族、水族特别喜欢跳舞，每逢传统节日，他们都穿着节日盛装，苗族跳起芦笙舞或木鼓舞，水族跳起铜鼓舞，这些舞蹈都具有浓郁的民族特色。

    苗族木鼓舞是一种双人舞，一人指挥一人跳，指挥者手持鼓棒，打边鼓指挥，舞者双手持打鼓棒，来回迅速击鼓面，边击鼓边跳舞，由慢到快，直达高潮，又由高潮逐渐放缓节奏。鼓棒在鼓面上闪击，令人眼花缭乱，目不暇接。木鼓舞是一种技术高超，灵活大方，粗犷有力，节奏明快，动作优美的舞蹈，给人以美的享受。

    苗族芦笙舞气势磅礴，每当芦笙齐奏，山呜谷应，芦笙舞队尤如长龙，男在前吹芦笙，女在后振铃应之，连袂把臂，宛转盘旋，真是“管法罗袖拂，响合朱唇吹，人情应节转，逸态逐声移”，热闹非凡。

    苗族人民在逢年过节，跳舞时，都要穿着节日盛装。苗族服饰品类繁多，表现了自己独特多彩的精湛工艺，女饰以银饰为最，有银光、银梳、银簪、银坠、银插针、银耳环、耳坠，银项圈、银项链、银锁链、银手钏、手镯、手链等，一套完整的银饰，用银可达10多公斤。银饰纹样有花草、山雀、人兽、锦鸡、凤凰，蝴蝶等。男人服饰也不逊色，男人服饰有花衣和羽毛裙，男式花衣无领统袖，两肩各绣有花布搭，袖口绣有奇花异草，衣胸部绣有各色各样图案，衣的背部有各种花、鸟、虫、鱼等，活灵活现既古朴，又略有些夸张，既变形又不脱体走样，是苗族文化的珍贵艺术佳品。一套苗族盛装，往往要倾注苗家女儿半生的才情与辛劳，她们对服饰的追求，才真叫大胆、热烈、浪漫、高雅。但这样的盛装，一个寨子也只有几套，实属稀世珍品。

    水族铜鼓舞别具一格。铜鼓，是我国南方少数民族的一种历史文物，迄今已有2000多年的历史。水族铜鼓舞最初为原始祭典活动，到后来演变成娱乐性的民间舞蹈。水族跳铜鼓舞，开始时，当鼓声一响，舞场顿时一片欢乐，鼓声急切交错，舞步刚劲飞旋，犹若古代千军万马疾驰，勇士扬鞭奋进，其声汹涌澎湃，势不可挡。当鼓声慢慢平和舒缓时，舞步轻旋慢转，恰似水泉的恬静秀美，显出一派娱乐升平的景象。其间融汇青年男女的柔情蜜意。最后，随着密急的鼓点的嘎然中断，舞蹈全部结束。水族铜鼓舞既展示水族人民原始古朴的生产生活内容，又充分体现了现代生活的各种情趣，给人难以忘怀的印像。

    榕江的民族民间工艺美术精湛绝伦，苗族蜡染和刺绣、水族剪纸、侗族 雕刻和挑花，特别是堪称建筑史上一绝的侗寨鼓楼、风雨桥集中体现出少数民族人民的聪明才智，形成绚丽灿烂的民族文化之花，令人赏心悦目，叹为观止。榕江，这片古老而又秀丽，多彩而又神奇的土地，不知吸引了多少中外 游客，外国朋友来了一批又一批，一对爱尔兰夫妻双双携儿带女来到这里久住，体验多彩的民族生活。榕江正以崭新的风貌向人们诉说她的过去，更向人们展示着她的未来。她像一颗镶嵌在都柳江畔上的璀灿明珠，闪射出灿灿光辉。