阳西，因县域在原阳江县境西部，阳江建市分县时得名。阳西，春秋战国时为百越之地，秦始皇三十三年（公元前214年）后为南海郡地，汉武帝元鼎六年（公元前111年）为合浦郡高凉县地。吴青乌元年（公元238年为高元郡之广化。晋武帝太康中（公元280年至289年），阳西为高凉郡地。南朝宋文元帝嘉九年（公元432年）为宋康郡，织篢为丹城县。梁武帝大通中（公元527---528年）为杜陵郡、永宁郡。隋为杜康县，杜凉相当于阳西县境。唐后杜原县原名杜郡，属杜陵郡恩洲之阳江县西境地。民国年间至1950年属阳江县6、7区，1951年属6、7、10区，1953年属阳江12至18区，1957年撤区并乡，划成22个乡和1个镇，1958年为大跃进人民公社，1961年析为9个公社，1983年11月改为9个区乡，1986年12月撤区建9个镇，1988年阳江建市分县，成为阳江市辖县。2003年撤销蒲牌镇，现辖织篢、沙扒、程村、溪头、上洋、儒洞、新圩、塘口8个镇，县政府驻地织篢镇。
阳西县位于广东省西南部沿海地区，属广东省阳江市管辖，面积1451平方公里，人口48万，辖织篢、沙扒、程村、溪头、上洋、儒洞、新圩、塘口8个镇，县政府驻地织篢镇。
矿产有稀土、独居石、锆英石、花岗岩、石英硅砂、钛铁、金、锡等。其中稀土储量较大。钛铁矿、锆英石和独居石等矿只要分布在上洋、儒洞两镇，花岗岩和金主要分布在程村镇。其中石英砂储藏量达6000多万吨，纯度达99.2%。
境内主要河流3条，西侧的儒洞河为阳西县与电白县之界河。县内河流总长长315.3公里。全县水力资源3万KW，中小型水库42宗，总库容15340立方米，总蓄水量6704万立方米。境内为高山、丘陵、河流、三角洲组成的复合地貌，地下水贮藏与运动比较复杂，为我省地下水资源最丰富的沿海县之一。
全县林业用地面积107万亩，有林面积95万亩，其中生态公益林37万亩，沙岸林带56公里，3.9万亩。森林覆盖率48.7%。盛产水稻、荔枝、龙眼、西瓜、辣椒等，其中双肩玉荷包荔枝、上洋西瓜、蒲牌北运椒、溪头五彩薯、儒动香芋等大宗农产品远销全国内地，全县建有水果、蔬菜、中药材以及海水养殖、畜牧业生产等十大生产基地。
阳西县的地貌及土质大体可分为沿海地带和山区地带两大部分。沿海地区程村镇的近河到溪头镇的散头咀这一岸段属洋边海沿岸，洋边海为一深入陆地的溺谷河口湾，沿海地段主要为冲积平原，沿岸高潮区局部有红树林及草滩分布，滩涂辽阔、平坦，底质为泥沙质及泥质。散头咀至沙扒镇，主要由三个镰刀形沙湾连接而成，连接处呈半岛岬角状，是典型的山地溺谷岸段，滩涂类型有岩礁、砾石和沙滩。全县沙滩岸段占海岸线40%，较长的沙滩岸段是上洋镇的河北沙滩、儒洞镇的月亮湾沙滩、沙扒镇的海滨浴场沙滩。沙扒镇到儒洞镇这一岸段的特征与洋边海岸段相似，属儒洞河口岸段，底质为泥沙及沙质。山区地带只要是新圩、塘口、蒲牌以及程村、织两镇的西北部。这些地方山地多，地势高，砾质土多。大体上讲，沿海地带土质粘性相对大，部分水田呈碱性，山区地带土质相对松散，部分水田呈酸性。
阳西县属亚 热带海洋性季风气候，夏天冬季多吹东北风，夏季酷暑，冬天严寒，阳光雨量充足，草木常青，四季花开。 季节分配以夏季最多,七、八月外日照在7小时以上，冬未春初最小，年均每天不足3.5小时，太阳总辐射量为111.56千卡/平方厘米年，光能资源丰富，7月份是全年最强的月份。
全县年均气温23°C，1月平均气温16°C，7月平均气温28.5米。每年从4月至10月,月平均气温都超过20°C，日平均气温气候都在10°C以上,从气候上说是没有冬季，温度分布规律是西南高（23°C以上），北部低（略低于22°C），等温大致与海岸线平行，温度从西南沙扒、儒洞两镇逐渐向新圩、塘口、递减，南北差温1.7°C。
每年雨季一般在3月中下旬开始到10月上旬结束。雨季待续200天左右，降雨量均达1998毫米，占全年总雨量的88.6%,称好雨李,其余5个多月雨量不足254.8毫米,仅占11.4%，称为旱季。冬夏雨量少，春秋雨量多，但雨季刚好是双季平向的生态期,有利于农作业生长。每年雨季有二个高峰期。前一个高峰期（前汛期）出现在4月至6月之间，降暴雨较多，称为“龙舟水”。后一个高峰期（后汛期）出现在7月至9月之间，这时台风频繁，故台风雨较多。各地区降雨量的颂也不平衡,沙扒、儒洞、上洋的年雨量不足1700毫米。而以龙高山、望夫山的塘口、新圩、织贡等镇的降雨量达2400毫米。由于地处亚 热带，蒸发量为1912毫米，时段分布是冬春833毫米，占全年的43.5%；夏秋1079毫米，占全年的56.5%。建县以来降雨量最多是1997年，全年3655.6毫米。
县境面积1451.7平方公里，耕地面积333750亩，其中水田面积258023亩，旱地面积75727亩。 全县有程村、织、溪头、上洋、沙扒、儒洞6个沿海镇。有溪头、沙扒两个省级一类渔港及河北一个省级二类渔港。海岸线126.6公里。海岛13个,其中一个陆连岛,岛岸线路24.3公里,海岛面积38平方公里.0—10M浅海滩涂面积420000亩，可开发利用的达274800亩。
阳西海域水质好，入海河流、港湾多，水产资源丰富。如软体动物有牡蛎、文蛤、鲍鱼等；甲壳类有对虾、龙虾、梭子蟹等；藻类有江蓠、石莼等；比较名贵的鱼有石斑、马鲛、鱿鱼等二十多种；另外还有海胆、海蜇等海产品。沙扒、上洋、溪头等沿海镇都有盐田，几镇每年共生产食盐 14000吨以上。
矿产有稀土、独居石、锆英石、花岗岩、石英硅砂、钛铁、金、锡等。其中稀土储量较大。钛铁矿、锆英石和独居石等矿只要分布在上洋、儒洞两镇，花岗岩和金主要分布在程村镇。
境内主要河流3条，由北往南流入海。县境中部的织河、北部的丰头河源于西北部的蛾凰嶂，其支流构成扇状流域，汇入海陵湾。西侧的儒洞河为阳西县与电白县之界河。县内河流总长长315.3公里。全县水力资源3万KW，中小型水库42宗，总库容15340立方米，总蓄水量6704万立方米。境内为高山、丘陵、河流、三角洲组成的复合地貌，地下水贮藏与运动比较复杂，为我省地下水资源最丰富的沿海县之一。
全县林业用地面积107万亩，有林面积95万亩，其中生态公益林37万亩，沙岸林带56公里，3.9万亩。森林覆盖率48%。 县内种植有水稻、甘蔗、花生、番薯、大豆、蔬菜、茶叶、西瓜、荔枝、龙眼、香蕉、柑桔及各种中药材。
阳西历代历史名人：
冼夫人：
卓越的女政治家和军事首领，中国巾帼英雄第一人。（出生于阳西程村冼村，生活跨越梁、陈、隋三个朝代，是我国闻名的将一生致力于维护祖国统一和民族团结俚族女首领，她保持了岭南一百一十余年的和平稳定，促进民族的融合和地方经济发展。）
王志宾：明万历年间秀才，后为当地富甲一方的首富。
何恬斋：清初年间著名商人。
王天锡：清乾隆三十二年进士，官封“朝议大夫”、“儒林郎”以及“湖南岳州督粮道”。
王若霞：七岁知诗文，九岁能写作，十二三岁，被织篢周围的人视为神童。十六岁，太平司有司将她事迹申报朝廷，清世祖册封王若霞为才女。
戴太府：
清道光年间进士，曾任高州府守（注：“高州府”者，“高凉”地也！府治于今阳江地区一带。）时人称他戴太府。戴太府为官清正，专一好结交当地文友。时高州瘟疫流行，黄肿病患者急剧增多。疫情十分严重，戴太府忧心如焚，他召集地方缙绅，广开言路，多方奔走，很快，疫情得到制止。戴太府吸取教训，下决心整治高州城卫生。他兴建府城的小西门工程，凿井铺路，清除渠道和污泥积水，去掉了虐蚊的孽生地。为地方百姓造福。高州百姓很记念他。
公元一八四七年，戴太府任满离职，他久慕阳西大垌山净业寺风景，返乡路上，特意往大垌山来瞻仰。谁知他看了之后，见大垌山山清水秀，风光迥异，遂生出世之思，进了这净业寺剃度为僧，改法号大千，时人又称他释大千。戴太府当了和尚之后，潜心佛事，对净业寺经书一一加以修整注释。他还将一生积蓄，捐给净业寺，将净业寺修葺一新。由于他的诚心佛学，很快成为净业寺有名的三代祖师，过往骚人墨客，仰戴太府风范。慕名前来者不下数十人。其中，戴太府与吴川状元林召棠最为友善，二人以文字交，日将诗酒喝酬。一次，林召棠来到大垌山，见戴太府正在湖边侍弄他的柳树，不禁文思泉涌，脱口吟道∶“三载游人重访柳。”戴太府抬头，见是故人来，略一思忖，便念出下联：“万花绕屋不妨禅。”二句一唱一答，把各人的身份、心境惟妙惟肖地描画了出来：在林召棠，他从吴川来一次阳西，在当时的交通条件下，十分不容易，但他每次来，都见戴太府在辛勤农事，致力于大垌山环境的改造，让他诸多感慨，佳句脱口而出。戴太府回答也不俗。对他的营作作了浅白的阐释∶“花再多，也不会干扰人对佛的向往。”两人此比曾用宣纸写了，悬于禅堂之上，成为一时佳话。
后来，戴太府将净业寺香火传送给高州，在高州府衙旁也建起一座寺庙，净业寺的田产，还原数分拨给全县各处寺庙，其中拨给回隆寺的谷米是17担又九升。戴太府死于道光年间，圆寂后葬于净业寺背后的跳架山半腰，其墓坐北向南，为灰砂砖。文革时曾被拆毁，建县后重建，被列为县级文物保护单位。清道光年间进士，曾任高州府守时人称他戴太府。
何文华：
文革年间，何文华到美后担任美国加州大学教授，主讲中国语言文学。他一生主要成就，是汉语声韵的研究。他拿中国普通话与广州话比较，研究二者之间规律和发展轨迹，还有汉语与英语、葡萄牙语的区别与存异等。
阳西历代的寺庙： 阳西净业寺：
净业寺位于大垌山脉，古称大垌寺，始建明朝中叶，清康熙十六年大规模重建。该寺分前殿、后殿、大雄宝殿三进院落，两边为耳房，殿与殿之问曲廊相接，每殿中间置天井、假山，整座建筑气势宏伟，环境清幽。据载，原高州知府戴锡伦，河南人氏，辞官归家路经大垌山，为大垌山景色所迷，遂削发为僧，遁入空门，成为净业寺第三代祖师。其圆寂后葬后山（即戴太府墓），今保存完好，文革期间，该寺遭到较大破坏，建县后已大部分修复，如今香火很旺，成为阳西县一个旅游胜地。
青云寺：
青云寺位于龙高山顶端600米高的山坳里的南边（始建年代无史稽考），座东向西，三进庭殿，颇有规模，废于清朝中叶（具体时间不详），现仅存残址。
白云寺：
白云寺位于龙高山顶端600米高的山坳里的北边，与青云寺南北对峙，大约建于清朝乾隆年间。据说，白云寺里有一个沁米石，每天沁的米只够一个和尚吃，当时寺里住着三个和尚。一天，三个和尚商量，认为这沁米石的眼太小了，如果将他凿阔点肯定会出更多的米。当他们把眼凿阔之后，米却再没流出来，沁出来的是水。从此之后，沁米石成了沁水石。该寺毁于1956年，现在石基、门槛等地下部分犹存，沁水石还在，只是不沁水了。
回隆寺（或叫二龙寺）：
回隆寺位于塘口镇竹迳村，建于清朝康熙三年，距今有四百多年历史，是前后三间三进深硬砖建筑，中间两边设假山、天井，有回廊环绕，清朝道光、光绪年间两次重修，解放后回廊已拆除，其它地方仍保持原貌。该寺现保存重建时碑文一块和古钟一个（古钟为康熙四十三年由地方乡绅罗学儒捐造）。
庙的建筑
全县各地庙宇很多，现重建后香火鼎盛的庙宇有上洋镇的河垌庙和程村镇的公山庙。其中上洋镇的河垌庙，位于龙高山脚下，始建于唐玄宗天宝八年，现在的规模是清朝康熙三年所建，民国元年重修，1986年重建。占地面积1118平方米，是座两横十八间、三进呈八角形的殿宇。该庙供奉着六位大王。传说这六位大王过去是龙高山上六个贼头，打家劫舍，无恶不作，后经观音菩萨点化，改恶从善，死后变为神。当地人为了纪念他们后来的善积，就在此为他们建庙，该庙历经千年，至今香火鼎盛。
阳西历代的庵建筑
真字庵：真字庵位于上洋镇双鱼城内，建于清康熙二十三年，现今已有二百多年历史。真字庵面积不大，但建得玲珑别致，既有庙堂风格，又有农家田舍的韵味。相传，双鱼古城一孙姓财主，生有一女，头大如斗，耳大垂肩，年过三十还未成婚。她自忖嫁人没好结果，遂决意剃发为尼。其父母无奈之下只好为她建一座庵堂，这就是真宇庵的由来。庵堂建成后，孙家小姐成了真字庵的开山祖师，代代传人。现真宇庵内有法师一人，比丘尼和杂工各一，她们早晚诵课，潜心礼佛，香火不断。
翠竹林庵：翠竹林庵位于溪头镇英厚村，始建于清乾隆年间，因四周翠竹茂密而得名，期间多次修葺。解放前古庵常住尼师6人，1931年翠竹林庵主持的一位师妹死于贼劫。此后，该庵香火逐渐冷落，至今尚无出家人居住。
阳西历代的祠建筑 全县历史遗留下的祠堂很多，其中各方面保存比较完整的祠堂有：
忠勇祠 ：忠勇祠又称七贤书院
位于织篢太平小学内，于明万历初年由总兵张元勋为纪念平定倭寇战役中牺牲的将士倡导而建，后来被废。到了清乾隆三十一年，当地绅耆在忠勇祠旧址捐建七贤书院，供奉李德裕、寇准、苏轼、苏辙、秦观、赵鼎、胡诠等宋朝一班贤臣，并在书院后面重建忠勇祠，咸丰年间复废。光绪十八年，地方人刘子校集绅士捐资重建。
冯氏宗祠：
冯氏宗祠位于溪头镇双水双贯寨自然村，始建于明代，清乾隆年间冯成修中进士后重修，建筑面积约200平方米，是二进院落，中问隔有天井，现该祠还存有清朝进士冯符立（冯成修儿子）进士匾一块。
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